“为艺术而艺术”- 尚晓风

 “为艺术而艺术”——雕塑艺术大师 尚晓风

2014-04-25-10.21.20

尚晓风毕业于北京的中央美院,赴澳洲进修与创作多年之后,辗转回到他的母校任教,并多次参与重要的雕塑展出。身为科班养成的艺术家又兼具雕塑教师的双重身份,让尚晓风对雕塑本体的探讨与雕塑传统的创新,别具使命感。他批判中国当代艺术的功利主义现象,标举艺术之形而上层面的精神价值,以“为艺术而艺术”为创作理念。旅居澳洲期间的抽象雕塑实验,引领尚晓风形塑自我观看雕塑的不同视角。他跳脱视觉再现,游走于抽象与具象之间,不仅回归纯粹的造型实验,也投入材料、过程、观念的综合探索,力图革新雕塑语言。

尚晓风认为:“在学院雕塑的基础教学中,通过人体写生来体会自然中空间的维度的丰富性,是一种最有效率和可操作性的方式,但是他的核心理念不是为了研究人体,而是为了解决我们对人体所显示的空间的想象力和维度的丰富性的问题。”在课堂上,尚晓风总是与学生一起写生。他工作极其投入,所做的已不仅仅是课堂示范,更是承载了他艺术思想的完整作品。理念与行动的统一是他的教学特点。几乎所有艺术门类……音乐,文学,书法,绘画……都只有亲自从事的人才能对作品巧妙的结构,精纯的语言以及灌注其中的精神能量产生深刻理解。运用本体语言的能力是专业雕塑家的基本功。作为本质意义上的雕塑,是雕塑家介入空间,介入材料,改变内核(空间)的同时留下了自然的肌理(材料)。在这个过程中空间和材料凝结为心性。它摆脱视觉性,暗示了过往的时间并指向未来。

“做雕塑的难度在于揭示空间(时间)与形的本质,而寻求本质的障碍则来自我们对自己所做的表面效果及视觉传达的满足,甚至沾沾自喜。我们过于迷恋于自己的手段和想法,却忽视了本质。我们不能只凭视觉经验或想法工作,这样很难产生对于存在和本质的想象,只停留在流行样式的惯性之中”。
“我们不断重复做一件熟悉而简单的事,比如人体写生,事物的本质就会逐渐显现出来,在这个过程中心性通过感觉与自然融合,人体不再是传递的媒介,‘做人体’(making)才是。在这样的状态下,雕塑的过程能够摆脱思维的束缚,‘做雕塑’变成一种独立的价值。这里,人体既不是表现的主体,也不是要传达的内容,只是一种方式或题材。当我们不再把雕塑看做一种固定的形态,我们就自由了。”

“对于雕塑家来说,本质的呈现是一种经历和体验,而不是一种视觉效果。”

“我们是无法在想象中把握空间的,因为我们对形象的记忆是以二维图像的方式储存的……对于空间的知觉只有通过时间过程来完成……对于雕塑语言的思考是雕塑家用自己的手完成的。”

“我们能做出来的远比我们想的要具体和生动,因为我们脑子只有形象和样式而没有光线,也不可能感觉到空间。我们能想的都是过去的结果,而没有过程,真正的过程开于动手,我们是在参与一个注定要发生的事件,它的结果所产生的影响会持续很久很久。”

“做什么和怎么做是一码事,所有的答案都在彼岸。”
(注:文中的引号部分均为尚晓风心得语录)

尚晓风的艺术轨迹

1961年 出生于北京
1985年 毕业于中央美术学院雕塑系并获文学学士学位
1994年 获澳大利亚墨尔本大学硕士学位

1987-1989年于美院雕塑系任教
2008至今任中央美院雕塑系教授、硕士生导师

1988年 “中国青铜雕塑作品展”,中国美术馆
1991年 斯戴尔画廊,墨尔本
1992年 鲍威尔街画廊,墨尔本
1992年 “街头艺术,画廊艺术”,莫宁顿画廊,维多利亚
1992年 “第二届维多利亚现代艺术展”,凯顿,维多利亚
1992年 “盖斯沃克室外雕塑展”,墨尔本
1993年 “艺术作品。5”,101画廊,墨尔本
1994年 “盖斯沃克室外雕塑展”,墨尔本
1994年 维多利亚艺术学院画廊,墨尔本
1995年 “澳大利亚当代雕塑家作品展”,麦克莱伦画廊,墨尔本
1996年 “盖斯沃克室外雕塑展”,墨尔本
1997年 “非自然的选择”,格伦德画廊,墨尔本
1998年 “盖斯沃克室外雕塑展”年,墨尔本
2006年 “人文山水”中国惠州当代雕塑展,惠州
2008年 798红三房画廊,北京
2008年 “物界” 北京
2009年 “中国动力”中国国际雕塑年鉴展 北京
2009年 《还乡》艺术展 北京798林大画廊
2009年 月亮河学院雕塑展 北京
2010年 造型 – 中央美术学院造型学院教师作品展 CAFA美术馆 北京
2011年 中国雕塑年鉴展 北京
2011年 中.韩 现代雕刻展 北京
2011年 “开悟”大同国际雕塑双年展 大同
2011年 国家大剧院雕塑邀请展 北京
2011年 “中国姿态”第二届中国雕塑大展
2012年 “观人如花”个展 北京韵画廊
2013年 “中国雕塑年鉴展” 国家大剧院
2013年 CAFA教师作品展 CAFA画廊
2014年 无限上钢 – 台湾高雄国际钢铁艺术节

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